Consternant ! Samedi dernier, je me suis rendu à la manif parisienne de République. Comme beaucoup, pour dire stop à la boucherie de Gaza, à ce terrorisme d'Etat qui s'exprime dans la plus grande impunité depuis plus d'un demi-siècle.
Je souhaitais aussi me faire une idée des mouvements en présence. Et là, ça a été le choc ! Si je n'avais pas eu le projet de faire aussi quelques images, je serais probablement parti au bout de cinq minutes.
Arrivé à 16h à République, je n'ai pu voir la tête de manif : les officiels, les people de l'extrême gauche, les syndicats... Mais j'avais aussi peut etre raté le pire : les supporters de Kemi Seba, le Parti des Musulmans de France, les mollahs et femmes en blanc du centre Zahra, les Indigènes de la République et leurs banderoles appelant au soutien du Hamas... bref, pas les plus modérés. Malheureusement, il y avait encore de la réserve.

Durant près de trois ou quatre heures, c'est au milieu des portraits de Nasrallah, des kalachnikovs des étendards du hezbollah et des slogans pro-hamas, que j'ai remonté la manif, avec un malaise grandissant. 
Cheikh Yassine mis sur le même plan que Jean Moulin, des croix gammées partout nazifiant les symboles israéliens, des cris haineux, mais à peu près maîtrisés (on disait "sionistes" et non "juifs")... la manif était complètement prise en otage par les islamistes et leurs soutiens, exaltés par les "Allahou Akbar" des sonos. J'ai croisé les cortèges bien remplis de l'UOIF, de la Capjpo où se mêlaient, chaque fois, drapeaux jaunes du hezbollah et slogans islamistes. J'ai pu finalement filmer quelques pacifistes, un peu perdus et ahuris sans doute au milieu de cette agitation religieuse .

Les médias français étaient aussi la cible des manifestants, presque plus encore que les Etats arabes. Normal, nous ne pratiquons pas la propagande djihadiste des chaînes pyromanes arabes !  Je repense à ce responsable CSA que j'interviewais il y a quelques mois et qui m'expliquait les raisons de l'interdiction de la chaîne du hezbollah : Al Manar... Aujourd'hui, ce discours ne passe plus seulement par les paraboles, il est dans les rues de Paris, hurlé dans les hauts-parleurs !

Cette semaine, j'ai passé quelques coups de fil à des amis et journalistes de Casablanca. C'est la même consternation. Mais ici et là, naît un début de mobilisation des musulmans laïques, encore peu audible : le Manifeste des Libertés, la pétition de SOS libertés dans El Watan, les différents appels ou pétitions contre l'instrumentalisation communautaire, quelques personnalités ou intellectuels arabes... Enfin !
Pour les démocrates, les laiques, il n'est plus possible de défiler avec les religieux. Comme désormais avec le mouvement féministe, divisé en deux en France depuis l'affaire du voile, le mouvement de soutien au peuple palestinien doit également séparer le bon grain de l'ivraie. Les deux projets politiques, l'un laïque et démocratique, l'autre théocratique et totalitaire sont inconciliables. 
Cette clarification nécessaire ne nuira pas à la solidarité en faveur des Palestiniens, bien au contraire.

Voici les images que j'ai prises ce samedi 10 janvier à la manif :

 AVANT - APRES

Oui, c'est un peu cheap ! Avant au PS, nous avions de jolis badges qu'il fallait nous arracher. Mais c'était la gauche institutionnelle, avec une organisation bien huilée, un S.O. pas rigolo et bien formé au combat. Rien de tout ça aujourd'hui au Parti de Gauche. A l'entrée, on vous glisse désormais un bout de papier griffonné "presse". Pas même le logo tout neuf du Parti ou un autocollant ! Du brut et un dossier de presse aussi indigent qu'accidentellement écolo.

Un badge un peu à l'image de cette gauche actuelle désordonnée et brouillonne d'où tout peut sortir, le meilleur comme le pire, le rassemblement comme le plus grand émiettement. Une gauche dont les contours restent aussi précis que ceux de ce bout de papier qui semble déchiré avec les dents.

Quoi de plus incertain que la gauche aujourd'hui ?
Un PG mélenchoniste qui espère fédérer au maximum tout en se séparant résolument de la stratégie révolutionnaire du NPA. Un NPA aux mêmes ambitions fédératrices, mais peu encline à faire alliance avec une gauche réformiste. Un PC qui se demande avec inquiétude s'il existe encore. Un PT qui continue sa route solitaire sous un nom plus sympa (le POI). Des écolos inhabituellement moins chamailleurs. LO qui exclue des militants qui lorgnent trop sur le NPA. Un camp Aubryste tachant de recoller tout et son contraire, des Fabiusiens nonistes aux strauss-kahniens centristes, obligé de renouer avec les synthèses improbables et le consensus mou "hollandais". Une éternelle candidate Royal qui ne désarme pas, quitte dans un désirs d'avenir proche (avant 2012), à en finir peut être avec le PS si la place ne lui est pas cédée d'ici-là. Une "gauche moderne" qui part avec Bockel dans une aventure blairiste hasardeuse face au créneau étroit qui lui est offert... Oui, c'est difficile de voir clair !

Yann
 

J'étais au meeting du Parti de Gauche samedi dernier.
Voici quelques images que j'ai prises :

En surfant sur le site de l'hebdomadaire marocain Telquel, je découvre un titre : "Peine de mort : demain l'abolition". C'est mot pour mot le titre que j'avais donné à un article dans le même hebdo trois ans plus tôt. Etonnant, non ?

Il faut croire sans doute que sur certains sujets le Maroc ne bouge pas vite. En mai 2005, j’écrivais donc pour Telquel « Peine de mort : demain l’abolition ? ». Un titre qui se voulait aussi sans doute prophétie auto-réalisatrice. Le sujet était alors peu vendeur dans les rédactions et moins encore au début des années 2000 où l'on m'opposait invariablement un "Ce n'est vraiment pas la priorité du Maroc" ou "Moi je suis favorable à la peine de mort, si tu arrives à faire un papier neutre... ". Je n'en avais évidemment aucune envie. Je n'ai jamais été très favorable non plus à ces "pour/contre" n'importe quoi dans la presse qui ne font souvent que souligner l'absence de prises de position, voir de ligne éditoriale tout court. J'ai pourtant réussi à caser nombre d’articles sur ce sujet dans la presse française et marocaine. Le sujet me tient à coeur et j'y ai également consacré un blog http://peinedemortaumaroc.over-blog.com, conçu au départ comme simple revue de presse pour l'Observatoire marocain des prisons (OMP) avec lequel j'étais en contact.

 Octobre 2008, Telquel refait donc un papier : « Peine de mort : demain l’abolition ? ». Une petite bourde journalistique bien sûr (1), mais surtout la preuve d’un désespérant immobilisme sur cette question. Rien n’aurait donc bougé ?

En 2005, tout semblait pourtant mûr pour une abolition proche. Des avancées démocratiques récentes (comme le Code de la Famille), une coalition abolitioniste motivée, les premiers débats télévisés sur le sujet, un ministre de la Justice alors favorable à l’abolition (Mohammed Bouzoubaâ), quelques partis (encore rares) déjà mobilisés et puis… rien ! Pire, on pourrait presque aujourd'hui parler de recul. Le Maroc refusera en effet de signer le moratoire onusien sur la peine de mort alors même qu’il pratique un moratoire de fait. Il continue de plus bel aussi à prononcer des condamnations à mort.

Enfin, le religieux s’invite en force dans les colloques consacrés au sujet. Désormais, comme

Quand parlera-t-on enfin au Maroc de la peine de mort du point de vue du droit naturel, de la dignité humaine et non comme une question avant tout marocaine et prise en otage par le choc des civilisations ? Car le droit à la vie n’est pas une valeur occidentale comme veulent nous faire croire aux Maroc certains opposants à l'abolition (plus rares qu'on ne le laisse entendre d'ailleurs) ou semblait vouloir nous faire croire également le prêcheur Tariq Ramadan au 3^ème Congrès mondial contre la peine de mort, à Paris. M Ramadan parlait alors de l’appel à l'abolition comme d’une "arrogance de l'Occident", "donneur de leçons" et aux relents "néocolonialistes". C’est assurément une erreur d’ECPM (Ensemble contre la peine de mort) de l’avoir invité. L’association qui a fait un travail extraordinaire de lobbying auprès d'Etats et d'instances internationales était pourtant jusque-là dans une logique universaliste. Celà n'enlève rien au travail formidable de cette association et au dévouement sans limite de son président Michel Taube. Juste une erreur de casting. C’est ce que j’ai écrit dans une chronique  qui m’a valu plus tard le refus d’une interview de la part du prêcheur en question, visiblement peu enclin à échanger avec ses contradicteurs.

Poser la question de l'abolition hors du champs religieux peut tout à fait se concevoir (d'autant que le Code pénal marocain est plus inspiré du Code pénal français que de la chari'a!). L'approche restée très traditionnaliste du Plan d'intégration de la femme dans le développement (ancêtre du Code de la Famille) avait - on s'en souvient - paralysé toute avancée. Il aura fallu une fois de plus l'arbitrage royal pour que le Code de la famille naisse dans cette première version (en espérant aujourd'hui une seconde allant dans un sens toujours plus égalitaire, notamment en matière d'héritage). Faudra-t-il sur le dossier de la peine de mort, attendre là aussi une initiative du roi Mohammed VI pour que les choses bougent enfin ? L'inertie des partis politiques pourrait le laisser à penser. Et la presse dans tout ça ? Les journalistes marocains sont nombreux à être aujourd'hui sensibilisés à cette question. Face à cette force d'inertie des partis, la presse a encore un beau rôle à jouer.  Yann
 

(1) La journaliste de l'hebdo qui m'avait contacté avant l'article pour me demander mon avis et quelques contacts n'avait certainement pas vu ce premier papier. En revanche, elle a dû reprendre l'accroche (identique au titre) de mon blog. 

Autre article : "Au quartier B des condamnés à mort" (Telquel)